六小龄童,文体两开花是什么梗
分类:中国史

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我们都不能否认六小龄童演技的精湛,也不能否认他塑造的“美猴王”的经典形象。但是从近年来六小龄童先生的言论来看他显然对《西游记》的理解是比较狭隘的,而个人的艺德方面也是有所不足的。

文体两开花这个梗的实际上是一种文体,起源于虎扑社区,之后蔓延到了知乎、Bilibili,到最近两天开始在微博大热。

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《浅析六学》

(本段内容来源:知乎 作者:武装发表)

一、六学的定义

①广义上的六学是指,人民大众对公众人士违背人民意愿的行为与言论进行批判与总结的研究过程。

②狭义上的六学专指,人民大众对六小龄童的行为与言论进行批判与总结的研究过程。也是本文主要探讨的内容。

二、六学的发展过程

①六学的起源:六学起源于人民大众的价值判断,价值判断反应了人民大众对六小龄童行为与言论的主观倾向,也是六学研究的根本原因。六学的另一个起源是六小龄童本人的行为与言论,这是六学研究的起点与发展动力。

②六学的形成准备:早在前互联网时代,就有杨洁导演、宁财神编剧等人对六小龄童的行为与言论进行批判与总结,但届时未形成学术,未成为显学,却为六学后来的发展提供基础。

③六学的极大发展:2016年猴年春晚事件,暴露了人民大众的无序性、非理性等,导致六小龄童错误的估计了个人的地位,从而促进了更多人民大众加入到六学研究中。

④六学的正式提出:近年来在B站、知乎等网站,出现了一批广泛研究六学,研究六小龄童行为与言论进行并客观分析的六学家,构建了六学研究的框架,正式提出了六学。

三、六学的特征

①六学研究具有客观性,任何一种六学研究的结果都是基于客观事实,并经过章铁承莱的反复验证以及人民大众的实际调查而得出的客观认识。

②六学研究具有批判性,这种批判是基于人民大众价值判断的,批判的目的是帮助六小龄童完成否定之否定的发展,本质上是进步的。

③六学研究具有普适性,所反应与批评的并不仅限于六小龄童一人,而是在客观上对一切公众人物的,违背人民意愿的行为与言论进行批判与总结。

④六学研究具有向善性,六学研究的目的不是打倒一个人,而是改造一个人,使他重新回到人民大众的认可当中来,是帮助公众人士自我完善,从而促进社会和谐发展。

四、六学的内容

①反因循守旧,六小龄童在演艺生涯中不断重复创造孙悟空以及《西游记》周边形象,在演讲生涯中不断重复过往的话语,出现大量复读的情况,不思进取。

②反德不配位,六小龄童所追求的地位是孙悟空在银屏上唯一的艺术形象,吴承恩先生在现世的唯一代言人,《西游记》IP在社会的唯一使用者,并宣传其对改编、戏说、传承文化等理论。然而他所追求的上述内容,与他仅仅扮演了一版孙悟空的实际情况,严重不符。

③反见利忘义,六小龄童所宣传的理论大抵上是正确的,但是其在实际行动中却与自己言论大相径庭。为利益参演恶搞《西游记》电影,代言恶搞《西游记》游戏,创作恶搞《西游记》电视剧,在国家、社会、及其个人周边人士发生重大事件时,宣传个人及个人影片。

④反信口开河,没有调查就没有发言权,六小龄童本着出演孙悟空一角,自认了解孙悟空、了解《西游记》,但是其所进行的研究,可以说是井底愚见,其本人却不断重复。其发表了诸如孙悟空没有爱情等不实言论。

⑤肯定相关成就,在六学研究的过程中,并不只是一味地批判,面对六小龄童的相关成就要给于肯定,抓住事物的两面性,认清六小龄童自身的肯定因素。

五、六学的意义

①本应对六小龄童起到警示作用,但因其个人原因暂时未能形成,只有继往开来的六学家不断努力才能达到这个作用。

②对人民大众也起到了警示作用,告诉了我们凡事不能盲目跟风,要经过调查才能发表个人言论,使2016年猴年春晚事件不再重复。

③对文化届起到了拨乱反正的作用,使任何妄图捆绑个人与作品内在联系的艺人得到警示。

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其实关于六小龄童的争议其实今年年初就已经存在了,在其本人抨击周星驰的《大话西游》后,争议不断发酵,其个人的一些黑料在网络上开始流传。六小龄童之所以存在偌大的争议,主要是因为其在商业化西游的“西霸”行为,打着弘扬西游文化的旗号去做一些和其发表的言论相悖的事情。

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说到六学家其实事网上最近才兴起的一种网络文化了,小编一开始完全就是不理解的,也不明白其中有什么梗和故事,但是当小编了解了之后才发现这背后的故事还是挺复杂的,也为那些喜欢孙悟空的网友们心痛,也为饰演苏悟空的人心痛,真的是有点凄惨啊,那么我们回归正题,这个六学家和六学家研究会到底是些什么,下面跟随小编一起来分析揭秘看看吧!

话说没有调查就没有发言权,可是章老师却并没有看过这些“三俗”的作品,也就是说只是一棒子打死:

文体两开花这个梗的原型是六小龄童本人在宣传其「中美合拍西游记」时的原话,不过小编并没有找到含有「文体两开花」的相关原话,这个梗的文体可能是网友从六小龄童之前关于该片的宣传原话改编得来的。

在电影中《大话西游》中,周星驰饰演的孙悟空,跟朱茵饰演的紫霞仙子、莫文蔚饰演的白晶晶有感情纠葛。

六学到底是什么学说,和六小龄童的关系又是什么?

(本段内容来源:知乎 作者:谁在车上)

六学是一门新兴学科,在近几年来获得了迅猛发展,这主要得益于B站、知乎等一批先锋六学家的不懈努力。六学的主要研究对象是六老师(本名章金莱,又叫六小龄童,六学界也称其为章承恩、六承恩等),研究材料是六老师发表的一切言论、六老师的行为、六老师的作品以及他人对六老师的评价。

六学的主要研究方法是复读。按照六学的观点来看,人的本质是复读机,而六老师作为人类复读事业的集大成者更是把复读这项人类的本能发挥到极致,多次在公众场合进行跨度为数年的复读。而六学自然也以复读作为主要研究方法,其表现形式是把六老师复读过的话语进行摘录并且集中展示在视频或者系列图片中,让人直观感受到六学的魅力,产生震撼效果。

但值得注意的是,六学研究中的复读除了单纯的重复以外,还包含一种改编。从语言学上来说这很好理解:语言系统的各个成分是有限的,包含有限的词语和特定的句法结构,但言语却是无限的,人们可以在特定语言系统中创造出无限的句子。也就是说,六学研究者对固定的六学研究材料进行了复写,创作出了新的句子,从这个角度上看六学具有无限的生命力。请看以下两个句子:

一个民族没有自己的文化是可怕的;有了文化不去弘扬是可悲的;有了优秀文化,国人自己还在践踏是可耻的。——六小龄童

一个艺术家没有自己的手游代言是可怕的,有了代言你们不去玩是可悲的,你们去玩了还不充钱那就是可耻了。——节选自某站评论

通过这种复写,六学完成了学科进步的最关键一个环节,那就是自我发展,从原本单一的语段文本中发展出新的具有生命力的语段,并且不断进行着自我完善,与时俱进。

从性质上上说,六学是一门关注事实本身的学科。它只针对六老师真实发表过的言论进行总结和概括,不添加任何非一手的材料,更不会关注那些虚妄的流言蜚语。

题主在题目中所谈到的“六学的定论”我认为是不存在的,因为

六学不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。

六学始终带着批判的观点看待一切问题,用辨证的分析方法剖析所有材料,始终保持其批判性和革命性。因此它根本不存在定论,一切都是在否定中否定,批判中批判,不断向前发展的。

从学科划分角度上来说,六学是一门交叉学科,其覆盖领域包括语言学、哲学、社会心理学、传播学、动物行为学等等,是一门相当前沿的综合性学科,并且还有很多发展的空间,值得研究者们去不断探索。我们必须谦虚地说,目前六学研究的成果还只是一颗大树上结出的一颗青涩的果子,期待未来能够有更多的果子不断成熟。

六学研究的泰斗人物有不少,其中包括我非常尊敬的,活跃在知乎的六学家NE恶灵、如是观,活跃在B站的六学家“敢问片在何方”“通天大圣孙悟空”等,他们都对六学的发展起到了巨大的贡献。而对我个人来说NE恶灵老师是我六学研究的引路人,他的回答让我确立了六学研究的学术规范与学术素养,在此也向他致敬。

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最后还可以顺带提一下六学入门方法,关于这一点我一直认为我们应该多阅读经典名家的权威著作,对于一个新手来说这些是最好的入门教材。我建议B站上那两位六学大师发表的系列视频就应该先大致看一遍下来,对六学研究总体上有一个把握。然后可以在知乎上关注NE恶灵老师,将他的回答细细品读必然有所收获。到此你对六学已经初窥门径,接下来你可以在知乎上关注其他六学研究者,在B站上也可以把目光投射到评论区的一些精彩评论,甚至还可以到虎扑、微博等其它六学研究阵地寻找更多素材。此时你的六学研究已经小有心得,可以开始自己写一些评论、短回答,甚至可以尝试进行一些复写。但一定要注意的原则是:

戏说不是胡说,改编不是乱编。

一切复写都要建立在事实材料上,并且有根有据,扎实做研究才能出成果,要知道六学研究可不是一天两天就能有收获的,我们只能:

苦练七十二变,笑对八十一难。

祝各位在六学研究一途上有所斩获。

还有就是贴个图吧。

文体两开花是什么梗?

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相关梗介绍>>>六学家是什么梗?六小龄童和六学什么意思?

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看得出,六小龄童老师对于《西游记》的诸多改编作品是极其不满意的。泡子也反对恶搞,但是有些作品,如《大话西游》、《悟空传》(书)里面确实是对西游记有所改编,孙悟空甚至和紫霞仙子、白骨精谈恋爱了。但是泡子从来没觉得他们是恶搞的作品,也从来没有觉得他们是三俗的作品。

文体两开花含义

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因此“六学和六学家”、“中美合拍西游记”、“文体两开花”也被各大网友做成网络梗。

除了对其他孙悟空扮演者的批评,对其他改编西游记故事的不容忍,还有一件事情引起争议,那就是有媒体发现吴承恩的故居挂满了六小龄童的画像。有游客表示,感觉成了六小龄童故居了。

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看到六小龄童发的微博后,林更新在评论区留言评论表示,在您猴王面前,我就是个毛头小子。但网友纷纷调侃表示,林更新谦虚了,您年龄也不少了。哈哈哈,这届的网友真实调皮了。

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于是乎,活在过去的六小龄童,言论及举止,被网友总结为“六学”。有网友甚至得出,当年猴年春晚导演没有请六小龄童,现在来看是明智之举啊。

其实使用替身从来不是什么丢脸的事情,如果章先生承认,说一句“辛苦了”,也不会影响他在我们心中的形象,这样做又是何必呢?

近年来,各种改变戏说西游记的影视作品越来越多,而六小龄童一直以正统的孙悟空自居,多次站出来反对过度改变西游记,给猴哥加感情戏之类的。并且多次痛骂这类作品,可以说是吴承恩再世代言人了。虽说六小龄童一直在捍卫他心中的正典,但是却代言了一看就是垃圾品质的西游记题材手游。

故居前的广场取名叫六小龄童广场。

对此,泡子也希望六小龄童先生能有这种胸怀。您塑造的美猴王确实是经典,但是您不能说其他人塑造的形象就都是错误的,因为您也覆盖不了其他人的光辉。

再加上由于一些网友科普六小龄童的过往加上六小龄童微博经常推销自己,让一些网友起了反感之心,所以开始出现了一些比较能造梗的网友造出了非常有趣搞笑的“六学家”梗随后传播的非常的迅速,因为人人都认识六小龄童,才能在短时间内火起来。

25日下午,电视连续剧《西游记》孙悟空的扮演者六小龄童晒出与林更新的合影,并配文“帅气的孙悟空”。大家都知道,林更新在徐克与周星驰合作的电影版《西游·伏妖篇》里也饰演过孙悟空。

但泡子对六小龄童先生也是有一丝同情的,他的观念陈旧的是不适合当今的网络时代了,他们家族的猴技也是后继无人,这也是一种悲哀吧。

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而且,章先生一直强调反对“恶搞”《西游记》,但他出演的一些作品却正好是他所谓的“恶搞作品。”

这个梗大概是这个样子的:说到XX,我就想起今年下半年中美合拍的西游记即将正式开机,我继续扮演美猴王孙悟空,我会用美猴王艺术形象努力创造一个正能量的形象,文体两开花,弘扬中华文化,希望大家能多多关注。

除此之外,在《西游记》导演杨洁的葬礼、沙和尚闫怀礼的忌日上,还借机宣传自己的作品,令人反感。

一,对《西游记》的片面理解

文体两开花是什么梗?这几天六小龄童文体两开花这个梗在网络上非常火爆,说到XX,我就想起今年下半年中美合拍的西游记即将正式开机,我继续扮演美猴王孙悟空,我会用美猴王艺术形象努力创造一个正能量的形象,文体两开花,弘扬中华文化,希望大家能多多关注。相信各位都看过这段句子吧,那么文体两开花是什么意思?下面小编就来为大家解答文体两开花含义及来源出处,还不明白的小伙伴快来涨姿势啦!

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这么一个文体两开花,是网络上某一新学派六学诞生的产物,这一学派不针对别人,只针对的国内知名演员六小龄童。六学家主要是研究六小龄童,并且加以讽刺。

你觉得呢?

大家可以看到部分微博网友对六小龄童经常性的发送“西游记”相关的微博表示了反感。于是,六小龄童老师便把他们的言论转发了。

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更是有网友翻阅六小龄童以往微博发现,很多内容都是年年重复。

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所以泡子觉得六小龄童老师虽然演了一辈子的孙悟空,但是对《西游记》的理解却还是停留在小学阶段。而作为一个公众人物却一直发表这种主观意味极其严重的言论,泡子觉得是不合适的。

现在六小龄童都跟林更新合影了,看来是要放下执念了啊,评论区也没有黑章老师的了,不知道下一个会不会是周星驰。

泡子想说的是,网友言论是不合理。但作为公众人物发表一些这样的言论显然是极不合适的。六小龄童转发了他们的微博以后,下面留言区便开始大肆用言语攻击博主,甚至有人进行辱骂。所以章老师在转发前真的有考虑过后果吗?泡子觉得这种做法可以说是‘网络暴力’了。

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就当是一个老人的唠叨罢。

穿着一身红衣服的章金莱,与一身黑色西装配白色衬衫的林更新站在一起,都比较帅气。

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今天泡子不谈《西游记》,就谈谈六小龄童其人,也谈一谈泡子是怎样对他一步步“路转黑”的。

一系列的事情之后,引发了一些网友的愤慨,有网友将他与饰演济公的游本昌进行了对比。

从这篇评论来看,六小龄童老师出演的《西游记》才算“恶搞”,将一篇讽刺小说拍成“真善美”。

关于六小龄童穿红色的梗,大家应该都知道吧?他曾公开表示,自己之所以穿红色的,因为孙悟空就是红色的。在他眼里,孙悟空就是他,他就是孙悟空。

被问到能否超越葛优,黄渤如此答道:“这个时代不会阻止你自己闪耀,但你也覆盖不了任何人的光辉。我们只是继续前行的一些晚辈,不敢造次。”

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看得出章老师是从未看过这些改编作品,仅仅以自己对《西游记》的理解就认为这些作品都是不可取的。

来看看林更新版的孙悟空与六小龄童版的孙悟空,你更喜欢哪个呢?

可惜1966年小六龄童因患白血病不幸去世。到1982年拍摄《西游记》时父亲便把小六颠倒了一下,以六小龄童作为章金莱的艺名。电视剧播出后大家也知道六小龄童也红透了大江南北,直到现在。

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也有网友表示,六小龄童是不是可以跟周星驰一起拍个合影呢,称你的问题主要是来自对周星驰的批评,希望你们能冰释前嫌。

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对于这一点,六小龄童多次在接受电视采访中进行了批判,从满头黑发一直说到白发苍苍。

“《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰,在世界文学史上,它也是浪漫主义的杰作,魔幻现实主义的先驱开创者。”(来自百度百科)

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六小龄童本名章金莱。六小龄童家被称为“猴王世家”,从曾祖父开始到祖父、父亲、哥哥到他都有演猴戏,父亲章宗义更是被称为“南派猴王”。而父亲猴戏的继承人其实是他的哥哥小六龄童。而大家估计也都看过周总理与他哥哥的合影:

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二,个人艺德

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按六小龄童老师的话来说西游记就是个讲述真善美的故事。但是如果真的只是个讲述这么简单故事的作品,有资格成为成为“四大名著”之一吗?一部作品之所以伟大,更多原因是因为他反应了当时的社会背景。鲁迅先生的文采是很好,但是如果他写的是真善美的故事,他会成为“民族魂”吗?

有些网友可能有所耳闻,六小龄童不止一次的在公开场合批判周星驰的电影《大话西游》,称艺术容不得恶搞。

说到孙悟空的扮演者,大家心里一定会浮现出“六小龄童”的名字。确实六小龄童扮演的孙悟空是陪伴无数人长大的一个形象,也是无数人心中的经典形象。

关于章先生与《西游记》,还有不少地方值得说一说。但是泡子写这篇文章也不是为了黑章老师。更多的只是想表达下自己的看法,如果与大家的观点有冲突,还请海涵。

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按章先生的理解,这部剧中把严肃、正派的太上老君塑造成了一个生活气息浓郁的神仙,算不算恶搞呢?如果不算恶搞,那又为什么批评《西游记》的一些衍生作品是恶搞呢?

而章老师以自己的理解就对这些优秀的作品进行指责,显然是不对的。

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如果把章金莱先生的以上言论理解为只是表达自己的看法的话,那下面章先生的一些“做法”可以说是真正让泡子“粉转黑”。

章先生也多次表示《西游记》拍摄过程中从未使用过替身。但是从多种渠道我们可以确认当年的拍摄过程中是使用了替身的。其中就包括导演杨洁在其自传中的叙述。

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