中国第一个被灭族的皇帝家族,项羽本纪赞
分类:中国史

昭襄王既立,用魏冉、白起等人,东向以宰割六国。灭周、破赵、弱楚、驱韩、残魏、削齐、威燕,每岁必征,毋年不伐,关东诸侯既疲且惧,争割地以赂秦,秦势逾炽而诸侯逾弱矣!孝文、庄襄之时,享国日浅,征战稍稀,然秦势已固。逮至始皇帝,遂奋起武勇,振其威烈,包举宇内,席卷八方,使天下定于一,功业可谓盛矣。

司马迁并没有在《史记》中抬高项羽贬低刘邦。

前边已经说了,项羽和项梁,之所以能以合传的形式被列入「本纪」,是符合《史记》体例的。

但总有一些不明真相的读者认为,这是司马迁抬高项羽之举。但事实上,司马迁并没有尊崇项羽贬低刘邦,这从司马迁对项羽和刘邦的评价上就能看出来,司马迁更推崇的是刘邦。

司马迁给项羽写的评价是这样式的:

夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蠭起,相与并争,不可胜数,然羽非有尺寸,乘埶<4>起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为霸王,位虽不终,近古以来未尝有也。及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寤而不自责,过矣。

司马迁给刘邦写的评价是这样式的:

夏之政忠。忠之敝,小人以野,故殷人承之以敬。敬之敝,小人以鬼,故周人承之以文。文之敝,小人以僿,故救僿莫若以忠。三王之道若循环,终而复始。周、秦之间,可谓文敝矣。秦政不改,反酷刑法,岂不缪乎?故汉兴,承敝易变,使人不倦,得天统矣。朝以十月。车服黄屋左纛。葬长陵。

很明显,在司马迁看来,刘邦是「得天统」的,这可比他给项羽写的评价高多了。

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秦昭襄王

商灭夏、周灭商、秦灭周、项灭秦、汉灭项,传承有序。

把《史记》的十二「本纪」合在一起看,能明确看到,「本纪」既是对天下共主的记载,也是天下共主更迭的记述。

如果看不到这一层,便会生出诸如下面的疑问:

为什么我们常把「尧舜禹」并称,但禹却在《夏本纪》而非《武帝本纪》中?——这是因为,家天下虽从夏启开始,但大禹是夏启的生父。

为什么秦只是春秋战国的一个诸侯国,而秦始皇之前的秦可以列到「本纪」中呢?——这是因为,在秦始皇统一六国之前,秦便吞并了当时名义上的天下共主「周」。

假使秦始皇并没统一六国,而是被六国中的某一国统一了,《史记》中也依然会有《秦本纪》。

遵循同样的原因,虽然秦始皇所创立的郡县制是在刘项二人手中亡掉的,秦王子婴也是向刘邦投降的,但刘邦在鸿门宴上向项羽称臣了,并且接受了项羽在咸阳主持的分封,所以我们认为,秦始皇的江山,名义上亡于项羽,而非楚怀王或刘邦。

因此,项羽「位虽不终」,但毕竟曾是名义上的天下共主,所以被列入「本纪」。

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秦始皇是中国历史上一位极富传奇色彩的雄才大略式的人物。他是中国第一位皇帝,是皇帝尊号的创立者,也是使中国进入了中央集权帝制时代的第一人。他的作为对于中国之大一统、对于中国政制之创建、对于中国版图之确立、对于中国民族之传承,都起到了不可磨灭的关键作用,对后世的中国和世界产生了不可估量的深远影响。但自古以来,秦始皇一直是一个备受争议的人物,誉之者称其为“千古一帝”,毁之者则称其为专制独裁的“一代暴君”。秦王政初定天下后,认为以前的“君”、“王”等称谓已经不足以彰显自己的功业和尊崇,于是下令大臣们议称号。《史记·秦始皇本纪第六》:秦王初并天下,令丞相、御史曰:“寡人以眇眇之身,兴兵诛暴乱,赖宗庙之灵,六王咸伏其辜,天下大定。今名号不更,无以称成功,传后世。其议帝号。”丞相斯等皆曰:“今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法令由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。臣等谨与博士议曰:‘古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。’臣等昧死上尊号,王为‘泰皇’。”然而,秦王政对此并不甚满意。他只采用一个“皇”字,由于上古有“三皇五帝”之说,而采用其中的“帝”字,创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。《史记·秦始皇本纪第六》:王曰:“去‘泰’,着‘皇’,采上古‘帝’位号,号曰‘皇帝’。他如议。”制曰:“可。”从此以后,“皇帝”就成为中国皇权专制社会最高统治者的专用称谓。秦始皇做了中国历史上第一个皇帝,自称“始皇帝”。“始”有最初、首次的意思,秦始皇希望死后皇位传给自己的子孙。后继者沿称“二世皇帝”、“三世皇帝”,以至传至万世无穷。《史记·秦始皇本纪》:“朕为始皇帝。后世以计数。二世三世至于万世,传之无穷。”秦始皇的心愿实现了吗?当然没有,这是历史上已经发生过的事情。下面我们来看看始皇帝的子孙们吧。根据《史记》及清人孙楷所着《秦会要》等史籍记载,秦始皇子女约有28位:皇子18人,但是留下姓名的只有四个皇子嬴扶苏公子高公子将闾嬴胡亥(第十八子,史称少子,即秦二世)皇女十名女儿,皆称公主,但封号与姓名、出生顺序等不详。孙子秦三世嬴子婴:扶苏嫡长子、秦始皇的嫡长孙秦始皇这些子孙的命运又如何呢?让我们慢慢看来。秦始皇统一六国后,前后五次巡游。公元前211年年底(秦始皇三十六年十月)秦始皇第五次巡游,《资治通鉴》卷七:“冬十月癸丑,始皇出游;左丞相李斯从,右丞相冯去疾守。始皇少子胡亥随行。”随行的还有执掌中车府令的赵高,此次巡游路途遥远,声势浩大。中间有一个小插曲,秦始皇一行从会稽山折回,途经吴地。避居当地的项梁、项籍叔侄看到了如此宏大的排场,不禁心生感慨。项籍更是声称“吾可取而代之”。项梁担心项籍祸从口出,惹来灭族之祸,立即捂住项籍的嘴,但自此对项籍另眼相看。《史记·项羽本纪》:“秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观。籍曰:‘彼可取而代也。’梁掩其口,曰:‘毋妄言,族矣!’梁以此奇籍。”秦始皇在抵达黄河下游的平原津(今山东省德州市平原县)时,突发重病倒下。群臣知道秦始皇忌讳“死”这个字,因此不敢议论死亡的事,但秦始皇的病情一直没有好转。《史记·秦始皇本纪》:“至平原津而病。始皇恶言死,群臣莫敢言死事。”公元前210年(秦始皇三十七年七月),秦始皇在沙丘平台(今河北省邢台市平乡县)逝世,巧合的是,秦始皇的出生地点与逝世地点,仅相距一百多公里。《史记·秦本纪》载:“始皇帝立十一年而崩。”“七月丙寅,始皇崩于沙丘平台。”李斯丞相李斯担心天下有变,决定秘不发丧,棺载辒凉车中。《史记·秦始皇本纪第六》:“丞相斯为上崩在外,恐诸公子及天下有变,乃秘之,不发丧。”只有公子胡亥、李斯和赵高以及五六个亲信宦官知道秦始皇去世的消息,《史记·秦始皇本纪第六》:“独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死。”由于酷暑高温,秦始皇的尸体已经开始发臭。为遮人耳目,胡亥一行命人买了一石鲍鱼装在车上,鲍鱼的味道掩盖了尸体的腐臭味,来迷惑大家。《史记·秦始皇本纪第六》:“上辒车臭,乃诏从官令车载一石鲍鱼,以乱其臭。”赵高和李斯二人在巨鹿沙丘宫经过一番密谋,诈称李斯接受了始皇帝的诏书,立胡亥为皇太子,准备继位。《史记·李斯列传》:“于是乃相与谋,诈为受始皇诏丞相,立子胡亥为太子。”同时,胡亥和赵李三人一起伪造了另一份诏书,封上皇帝玺,派人送到在北方边境戍守的扶苏和蒙恬那里。假诏书指责扶苏和蒙恬戍边十几年,不仅未立战功,反而屡次上书非议朝政,用诽谤的言辞数落皇帝的不是。扶苏更是对不能回京城做太子而日夜怨恨不已。所以赐剑扶苏,令其自刎。蒙恬对扶苏的行为不进行劝说,实为对皇帝不忠,也令其自尽。《史记·李斯列传》:“更为书赐长子扶苏曰:‘今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边,十有余年矣,不能进而前,士卒多秏,无尺寸之功,乃反数上书直言诽谤我所为,以不得罢归为太子,日夜怨望。扶苏为人子不孝,其赐剑以自裁!将军蒙恬与扶苏居外,不匡正,宜知其谋。为人臣不忠,其赐死,以兵属裨将王离。’封其书以皇帝玺,遣胡亥客奉书赐扶苏于上郡。”《史记·李斯列传》接着说道:“使者至,发书,扶苏泣,入内舍,欲自杀。蒙恬止扶苏曰:‘陛下居外,未立太子,使臣将三十万众守边,公子为监,此天下重任也。今一使者来,即自杀,安知其非诈?请复请,复请而后死,未暮也。’使者数趣之。扶苏为人仁,谓蒙恬曰:‘父而赐子死,尚安复请!’即自杀。蒙恬不肯死,使者即以属吏,系于阳周。”扶苏读了诏书,流着泪准备自杀,蒙恬劝他向皇上申诉,如果确实是皇帝的命令,再死也不迟,扶苏对蒙恬说:“父让子死,还有什么可申诉的呢?”随即自杀。蒙恬不肯自杀,使者便命令执法官吏,将他投入阳周的监狱里。回到咸阳后,赵高、李斯拥立公子胡亥为皇帝,是为秦二世,《史记·秦始皇本纪第六》:“行从直道至咸阳,发丧。太子胡亥袭位,为二世皇帝。”而扶苏与蒙恬皆因赵高、李斯假称秦始皇命令而死。由此开启了杀害秦始皇子孙之端。胡亥做了二世皇帝后,对其他兄弟姐妹更是残忍无道,毫无人性。秦二世杀害自己的兄长及姐妹的劣行,司马迁在《史记》中有数处记载,人数略有矛盾之处。秦二世胡亥《史记·秦始皇本纪第六》:“于是二世乃遵用赵高,申法令。乃阴与赵高谋曰:‘大臣不服,官吏尚强,及诸公子必与我争,为之柰何?’高曰:‘...。今上出,不因此时案郡县守尉有罪者诛之,上以振威天下,下以除去上生平所不可者。今时不师文而决于武力,愿陛下遂从时毋疑,即群臣不及谋。明主收举馀民,贱者贵之,贫者富之,远者近之,则上下集而国安矣。”二世曰:‘善。’乃行诛大臣及诸公子,以罪过连逮少近官三郎,无得立者,而六公子戮死于杜。”此处记载,有六位公子被杀害于杜邮。《史记·李斯列传第二十七》:“二世燕居,乃召高与谋事,谓曰:‘夫人生居世间也,譬犹骋六骥过决隙也。吾既已临天下矣,欲悉耳目之所好,穷心志之所乐,以安宗庙而乐万姓,长有天下,终吾年寿,其道可乎?’高曰:‘...。夫沙丘之谋,诸公子及大臣皆疑焉,而诸公子尽帝兄,大臣又先帝之所置也。今陛下初立,此其属意怏怏皆不服,恐为变。且蒙恬已死,蒙毅将兵居外,臣战战栗栗,唯恐不终。且陛下安得为此乐乎?’二世曰:‘为之奈何?’赵高曰:‘严法而刻刑,令有罪者相坐诛,至收族,灭大臣而远骨肉;贫者富之,贱者贵之。尽除去先帝之故臣,更置陛下之所亲信者近之。...’二世然高之言,乃更为法律。于是群臣诸公子有罪,辄下高,令鞠治之。杀大臣蒙毅等,公子十二人戮[lù]死咸阳市,十公主矺死于杜,财物入于县官,相连坐者不可胜数。"此处记载,十二位公子在咸阳受刑而死,陈尸于市;十位公主受到分裂肢体的酷刑,死于杜邮。行刑之酷烈,骇人听闻!公子将闾等三人也是胡亥的哥哥,比其他兄弟都更稳重、低调,胡亥把他们三人关在了内宫,等杀了其他兄弟后再定他们的罪。其后,二世派使令对将闾宣布,三人犯了不臣之罪,应当被处死。将闾对使令说:“朝廷规定的礼节和礼制,我们从来没有违背过;听从帝命应对,我们更没有过失言。为什么说我们不是陛下的忠臣?请把罪名说详细一些,让我们死个明白。”《史记·秦始皇本纪第六》:“公子将闾昆弟三人囚于内宫,议其罪独后。二世使使令将闾曰:‘公子不臣,罪当死,吏致法焉。’将闾曰:‘阙廷之礼,吾未尝敢不从宾赞也;廊庙之位,吾未尝敢失节也;受命应对,吾未尝敢失辞也。何谓不臣?愿闻罪而死。’”使令回答说:“臣下我不知道公子们为什么会被定这样的罪,我只是奉命行事。”《史记·秦始皇本纪第六》:“使者曰:‘臣不得与谋,奉书从事。’将闾乃仰天大呼天者三,曰:‘天乎!吾无罪!’昆弟三人皆流涕拔剑自杀。”这三位公子被逼自杀。公子高看到诸位兄弟姐妹的悲惨下场,知道自己也难免一死。想逃跑,又怕逃亡后家人被收捕。于是上书二世请求为父皇殉葬于骊山脚下。二世皇帝和赵高非常高兴,赐十万钱厚葬他。《史记·李斯列传第二十七》:“公子高欲奔,恐收族,乃上书曰:‘...。臣请从死,愿葬郦山之足。唯上幸哀怜之。’书上,胡亥大悦,召赵高而示之,曰:‘此可谓急乎?’赵高曰:‘人臣当忧死而不暇,何变之得谋!’胡亥可其书,赐钱十万以葬。”至此,胡亥的哥哥、姐妹均被其杀害。胡亥不仅屠杀自己的兄弟姐妹,对先帝任用的大臣也大肆清洗、杀戮。蒙恬、蒙毅被逼自杀,右丞相冯去疾和将军冯劫为免遭羞辱,自杀而死。李斯被“具五刑”,即用五种刑罚残忍处死。赵高赵高一面唆使二世杀害兄弟姐妹、先帝大臣,一面专权乱政,久蓄篡位之心。二世末年天下大乱,陈胜吴广揭竿而起,刘邦、项羽雄视天下。公元前207年,胡亥被赵高的心腹阎乐逼迫自杀于望夷宫,卒年24岁,他只做了三年皇帝。胡亥自杀前和阎乐有这样一段对话。阎乐走上前去历数二世的罪状说:“足下(已不再称二世为陛下)骄横妄为,不讲道理肆意诛杀无辜;天下的人都背叛了你,怎么办你自己考虑吧!”《史记·秦始皇本纪第六》阎乐前即二世数曰:“足下骄恣,诛杀无道,天下共畔足下,足下其自为计。”“二世曰:‘丞相可得见否?’乐曰:‘不可。’”二世接着说:“吾愿得一郡为王。”弗许。又曰:“愿为万户侯。”弗许。曰:“愿与妻子为黔首,比诸公子。”阎乐最后说:“我受丞相的命令,为天下百姓来诛杀足下,足下即便说再多的话,臣下也不敢去禀报丞相。”说罢,指挥他的士兵围了上去,二世被逼自杀。《史记·秦始皇本纪第六》:“阎乐曰:‘臣受命于丞相,为天下诛足下,足下虽多言,臣不敢报。’麾其兵进。二世自杀。”至此,秦始皇的十八位皇子、十位公主尽数死于非命。秦二世胡亥被弑后,赵高拥立扶苏的儿子子婴即位。很快,子婴依赵高建议,废除帝号,称秦王,史称秦王子婴,子婴在位仅仅46天。《史记·秦始皇本纪第六》:“立二世之兄子公子婴为秦王。”子婴继位五天以后,得悉赵高与楚军有密约,意图杀死全部秦朝宗室。子婴先下手为强,杀掉赵高并诛其三族。四十余日后,刘邦率先攻入关中,子婴用绳绑缚自己,并携同玉玺和兵符等,投降刘邦军,秦朝在子婴投降的那个时刻正式结束。刘邦把子婴交由下属看管起来。不久,项羽率领楚军杀到关中。刘邦避项羽锋芒而撤退。西楚霸王项羽项羽进入咸阳城后,立即杀了秦王子婴及秦诸公子宗族,并进行了全城大屠杀。秦国数百年之积及秦朝十四载所有,至此尽毁于项羽一炬。《史记·项羽本纪》记载:“居月馀,诸侯兵至,项籍为从长,杀子婴及秦诸公子宗族。遂屠咸阳,烧其宫室,虏其子女,收其珍宝货财,诸侯共分之。灭秦之后,各分其地为三,名曰雍王、塞王、翟王,号曰三秦。项羽为西楚霸王,主命分天下王诸侯,秦竟灭矣。”?秦王政自登基为始皇帝,日思夜想的就是将江山传诸子孙,历二世、三世以至于万世,绝没有想到秦朝仅十四载而亡。28个子女及若干孙辈,在他死后仅仅三年悉数死于非命。汉代的司马相如在《哀二世赋》中说:“二世持身不谨,亡国失势。信谗不寤,宗庙灭绝。”秦亡以后,中国历朝历代再也没有人出来声称是秦始皇的后代。人间已无秦皇孙!那个看到始皇帝出游的宏大场面,脱口而出“彼可取而代也”的项羽,最终也未得偿心愿。在其后的楚汉争霸中,败于刘邦大军,自刎于乌江边上。《史记·项羽本纪》:“后五年,天下定于汉。”

写作背景

穆公之时,修德行武,东平晋乱,西霸戎翟,广地千里,天子致伯,霸业遂兴。逮至孝公,信用卫鞅,变法图强,东威六国。惠、武之世,秦势愈强,天下畏威屏息,视为虎狼之国。

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太史公说:“我听周生说:‘虞舜的眼睛有两个瞳孔。’又听说项羽也是眼睛有两个瞳孔。项羽难道是舜的后代吗?为什么兴起的那么快呢?秦朝的政治残暴,陈涉首先发难,起义反秦,当时的英雄豪杰蜂起响应,相互争夺天下,人数多得不可胜数。然而项羽没有尺寸之地可做凭借,乘着当时的形势,从民间兴起,不过三年,就率领五国诸侯灭亡了秦朝,随后分割天下,封授王侯,一切政令都由项羽发布,自己号为西楚霸王。他的王位虽然没有坐到底,可是近古以来,还不曾有过像他那样的人物。等到项羽放弃关中,怀恋楚地,想东归定都彭城,放逐义帝而自立为王时,再埋怨王侯们背叛自己,这就难了。自我夸耀战功,逞自己一人的聪明,而不效法古人,说霸王之业,要依靠武力征战,才能统治天下。结果过了五年,终于使自己的国家灭亡。自己死在东城,还没有觉悟,不肯责备自己,这已经是大错了啊!却借口‘这世上天要亡我,并不是我用兵的过错’,这难道不是荒谬的吗?

文/格瓦拉同志

问题:为什么项羽被司马迁写入本纪?

作品鉴赏

始皇既丧,二世僭立,赵高以谗邪秉国,续始皇之暴政,以多杀而立威,天下汹汹,而宴然以居,使秦政愈坏。天下之苦秦也久矣,故陈、吴一呼,天下豪杰影从,终以疲弱之众,以摧暴秦。函关既破,秦庙遽隳,九族见屠,宫室为烬,国亡而为天下所笑,仁义不施致然也!秦之殷鉴,可为后世为君者思之者深矣。

回答:


秦始皇

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项羽(公元前232年―公元前202年),名籍,字羽,楚国下相(今江苏宿迁)人,楚国名将项燕之孙,他是中国军事思想“兵形势”代表人物(兵家四势:兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧),以勇武闻名的军事家,李晚芳对其有“羽之神勇,千古无二”的评价。

秦穆公

项羽入《本纪》涉及到《史记》的体例问题。

项羽 (西楚霸王)

秦二世

我呢才疏学浅,回答此问题稍嫌稚嫩与不全面,因此以下回答内容参考北京大学著名历史学教授辛德勇VX公号“辛德勇自述”的文章《谈谈<史记>是怎样的一部书和我对中华书局新点校本<史记>的校勘》,辛德勇教授的文章很长,我呢稍加整理让回答的内容更切近于主题。

项羽早年跟随叔父项梁在吴中(今江苏苏州)起义反秦,项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇,于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王,定都彭城(今江苏徐州),实行分封制,封灭秦功臣及六国贵族为王。

海内既平,又北却匈奴,南收百越,拓地万里,威震于殊俗。于是废先王之道,焚百家之言,销天下之兵,杀天下豪杰。天下已定,始皇之心遂愈骄固,大起宫室,恣游天下,求长生于方士,刻颂石于四海,重困天下,疲罢黎民。又用法严酷,残剥生民,罪逾桀、纣,恶过厉、幽,海内号哭,九州嗟叹,使亿兆怀怨,渐生亡秦之心。而始皇帝自以为拥关河之险,有精卒之利,自以为帝业永固,万世不替,不寤难之将至矣!

我是金戈,如果你觉得我这篇回答有那么一丝道理,请给我点个赞!如果你希望继续看到我的回答,请在点击上方的关注按钮或在微信上搜索“jin_sg”关注我的公众号。

回答:

《史记》中,本纪书帝王,世家书贵族。但有两人,被破格书之。一个是西楚霸王项羽,一个是圣人孔子。

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项羽为什么能与孔子有同样的待遇?

一是项羽在巨鹿之战中,消灭了秦王朝的主力部队。扭转了整个战局。

二是项羽分封诸侯,制衡天下。只有天子才有分封诸侯的权力。

三是项羽拯救了华夏文明。

详细内容可以关注我,我有一篇《史记》札记——项羽,文中有详尽解析。

回答:

项羽写入本纪,很正常。《本纪》是给皇帝作传,项羽的地位等同于皇上。

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项羽的故事文友们耳熟能详,他当年就很有志向,年轻时看到嬴政南巡,说:彼,可取而代也。正赶上秦末,陈胜吴广发动大泽乡农民起义,山东六国贵族纷纷起兵复仇,项羽跟着叔叔项梁走上了“革命道路"。

在秦将王离等率几十万大军围攻赵国时,各路反王都吓得尿了裤子,纷纷作壁上观,项羽杀主将宋义,自封为主将,率区区数万大军破釜沉舟,横扫秦军如卷席,一仗成名,自封为西楚霸王,天下诸侯均受他节制,听他分封。如刘邦被封为汉王。许多诸侯、大将在他大胜秦军之后,爬行进了大帐,不敢抬头看他,他和天下诸侯君臣名分已定,非皇而何?

只是后来刘邦造反,侥幸成功,项王被围垓下,先别姬,后自刎乌江,英雄走向末路,令人扼腕叹息。

“楚虽三户,亡秦必楚"因项羽成为成语。

望斧正!

回答:

皇帝就是天下共主,项羽就是没有称帝的天下共主,等同于皇帝。司马迁著作的《史记》,把前朝人物项羽列为"本纪",可见司马迁对项羽这个人的喜爱,也可见司马迁本人对项羽历史业绩的认同,认为项羽这个人的地位,堪称与刘邦这样的真正的帝王并列。从历史事实来看,也确实如此。项羽虽然没有真正的称帝,但是,他在历史上所起到的地位比较特殊,是秦朝末年到汉朝初期之间这一特殊时期的一个真正的天下掌舵者,是不折不扣的天下共主。虽然项羽的称号是霸王,但实际上已经类似于皇帝,只是没有直接叫皇帝罢了。当初没有直接称帝,是因为项羽还没有把握,但如果不出意外,称帝是迟早的事情。看看司马迁对项羽的认同,你看他是这样评价项羽的:

"…而封王侯,政由羽出,号为“霸王”,位虽不终,近古以来未尝有也。"

司马迁表达了这个意思,项羽这个人灭了秦帝国,功劳和权势很大,已经达到了天下第一人的程度,他可以行使帝王才有的权力,给天下所有的起义军将领封王封侯,所有的政令,只能由项羽一个人发布。可以说,项羽已经是实际上的皇帝,虽然项羽做这个位置不是很久,但他的这种权势和影响力,是近来历史上以来没有过的。

可见,司马迁是认同项羽的地位等同皇帝的,就是一个天下共主。皇帝,也无非就是天下共主,只不过是换了一个名号而已。而霸王项羽,是没有称帝的皇帝,只是叫法不同。连汉高祖刘邦,当时也是要听项羽的话,接受项羽的分封,实际上就是项羽的手下。在当时那个历史阶段,国内没有比项羽地位更高的人,所有的诸侯都要接受项羽的管辖和领导,项羽的历史地位没有争议,那就是特殊时期的天下共主。把项羽和刘邦等君王同列到本纪之中,是完全符合历史事实的,并没有夸大其词。

图片 6(项羽乌江自刎剧照)

回答:

一点都不复杂。史记中的本纪都是帝王的历史记载,当然,从黄帝到大禹是传说中的帝王。司马迁写史记的时候是认定大禹是真实存在的一个朝代的帝王。有两个例外的就是孔子和项羽。之所以有孔子的本纪,与项羽的本纪还有很大的区别,一方面是因为司马迁早年受教于董仲舒,另一方面就是董仲舒的“废拙百家独尊儒术”确立了西汉的立国之学,所以司马迁作为西汉的史官为孔子作本纪又并非是单纯的对孔子的尊敬使然,而是彰扬儒学的汉朝的政治需要使然。那么,对项羽来说,似乎他最终乌江自刎未成帝王,因此不该有本纪。其实不然。正是因为在这个问题上司马迁是严格按照历史事实而记,于是才有了项羽本纪。

众所周知,各路豪杰攻秦之时曾经有过约定,哪一路先攻入关中,哪一路军队的首领就被公认为王。项羽的一路军队,由项羽指派刘邦先攻入咸阳,又由项羽率大军先行攻人关中,其它的各路军马也都遵守了承诺,项羽亦以“王”的身份按照周王朝的体制分封了诸侯,其中刘邦的封地就在今汉中一带。这时候,项羽就是帝王。至于刘邦自汉中“明修栈道暗度陈仓“,又以项梁曾许诺他和项羽谁先攻入咸阳谁便为王的理由扯起争王争霸的大旗,那是其它的各路军队认为是项羽这支军队内部的事,也是后来的事,并没有阻碍其它的各路义军认可项羽按照约定为王的事实,也并不能否定项羽那怕是在一个短暂的时间内的“王”的身份。至于所以司马迁为项羽立〈本纪〉不单是他对项羽的欣赏和尊重,更重要的则是司马迁在这个问题上的忠实于历史的本来面目治史的态度。如何?从以上所述,是不是可以看出来这个问题一点都不复杂?

太史公曰:吾闻之周生2曰:“舜日盖重瞳子3。”又闻项羽亦重瞳子。羽岂具苗裔4邪?何兴之暴5也”夫秦失其政,陈涉6首难7,豪杰蜂起,想与并争,不可胜数。然羽非有尺寸8,乘势起陇亩9之中,三年,遂将10五诸侯11灭秦,分裂天下,而封王候12,政由羽出,号为霸王,位虽不终,近古13以来未尝有也。及羽背关14怀楚15,放逐义帝16而自立,怨王候叛己,难矣。自矜17功伐18,奋19其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营20天下,五年,卒亡其国。身死东城21,尚不觉寤22,而不自责,过矣。乃引23“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉!

项羽本纪:秦失其鹿,天下共逐之,高材疾足者先得焉。陈涉首难,豪杰蜂起,项梁、项羽亦举事于江东。籍先世之名,负盖世之勇,托言诛暴秦、复亡楚,身率八千子弟,西向以争天下。亲冒礌石,披坚执锐,大小数十战,所当着破,所击者服,未尝败北,举事三年而霸于天下,功业之盛,近古以来未尝有也。

先简单给大家解读一下,其实从司马迁《史记》所列的本纪目录即可见一斑。

《史记》中本纪上起黄帝,下讫汉武帝,“孝武帝本纪”原写作“今上本纪”,今上就是指汉武帝。我将中华书局版《史记》的目录第一页截图如下。

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大家一眼即可以看出,入本纪的无论是五帝,还是夏、殷(商)、周,抑或秦及秦始皇、项羽、高祖(刘邦)、吕太后等,均有共同的一点,即是国家最高领袖的代表。五帝均是部落领袖,主掌一个部落,统领一个部落,管理一众庶民。夏、商、周是中国最早的三个国家,史实虽不详细,但世系清晰基本为可考证清楚者,所以表面虽载国号,实际则亦是对当时国家的最高领导者的记载。秦本纪则记载秦国历代领导者,在春秋、战国的乱世里,司马迁选秦国以为当时的国家领导,实乃是因为秦朝最后统一六国,故而也是对国家最高领导者的记载。秦始皇统一六国,为第一个皇帝,自然没有不入本纪之理。不过,经过这样的分析,大家应该得出一个结论来了,就是司马迁写本纪主要是看当时的最高领导者是谁,即所谓天下共主是谁,对于乱世亦是如此处理,只不过有了一下折衷,但基本原则不变。如此,则不难明了,秦亡之后到汉兴之前,这一段时间怎么能空白呢,而当时天下为项羽统领,分封诸侯,刘邦时为汉王,理论上为项羽属下,臣服于项羽。故而,项羽入本纪则是理所应当,和吕太后入本纪是一样的道理。

总之,司马迁为了不使得记载历史时出现国家无主的情况,将某一时段内统领国家的最高领袖均如实列入本纪,这就是为何《史记》被鲁迅称为“无韵之《离骚》”的原因之一,也是历代史家对《史记》推崇备至的原因之一。

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秦始皇本纪:始皇既立,奋六世之余烈,振长策而御宇内,席卷九州,并吞八荒,刈除诸侯,扫平六合,定海内于一,并万国于秦,功过五帝,地广三皇,称始皇帝,功业之隆,前代所无。天下既定,以吏为师,订立制度。罢封建,立郡县,置三公,分职事,权归中枢,以绝乱由。又一文字、车轨、度量衡,立驰道,大便海内之民,其功多矣!

最后,就如同孔子作《春秋》一样,司马迁在《史记》中列“本纪”就是为了达到天下公主的编年序列原则而列,先以本纪和表系年,然后再列世家、传等具体言事。

司马迁的《史记》所传递的意义之深可能不深入了解是很难知道的。司马迁重国统,影响到如今,几千年来未曾稍变。有国统则国脉不断,民族不灭,二十六史明证了这个民族的渊源有自。名正则言顺,言顺则事能行,中国之所以古老,不断的历史记载即为明证。不夸张地说,中国之所以是个大国,之所以是个能分而又合长期延绵且内核不变的大国,自然跟重国统有莫大的关系。而这一切,其实在司马迁的《史记》里已经埋下了种子。

回答:

能够被写入《史记》本纪的除了先秦的那几个朝代,就是五帝以及秦始皇以来的几个重量级人物了。那么项羽为什么能够入得了司马迁的法眼呢?显然,很多人被刘邦的胜利和项羽的失败所误导,没有理性认识到项羽在推翻秦朝当中所起到的巨大作用。

可以这么说,在刘邦出汉中打败章邯之前,整个天下的共主是项羽。为什么是项羽?

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第一:起兵早。项羽跟着项梁,很早就响应陈胜吴广起兵,而且在陈胜吴广失败之后,成为了最大的反抗组织,麾下拥有强大的兵力和资源,对于推倒秦朝起到了举足轻重的作用。甚至刘邦,都是因为城池久攻不下,前来投靠项梁,依靠项梁才获得飞速发展,后跟项羽结为兄弟。所以,项羽的反秦资历非常老。图片 10

第二:功劳大。当年巨鹿之战,项羽破釜沉舟,亲率数万楚军跟秦军大战,九战九捷,将秦军主力彻底消灭,声威大震。其他诸侯都是跪着爬进项羽的军帐,不敢仰视。后来,项羽以霸王的身份分封诸侯,刘邦也被封在汉中,虽然很多诸侯对于项羽的分封方式十分不满,但是对于他江湖霸主的身份还算是认同的。图片 11

第三:武力强。自从楚汉争霸以来,项羽经常以少胜多,将刘邦大军打的丢盔弃甲,大败溃散,刘邦本人也数次狼狈而逃,有一次险些丢了性命。虽然刘邦能将其他诸侯打的满地找牙,但是跟项羽差的真不是一点两点。垓下大战之前,刘邦依然被疲惫的项羽军打败,不得已以封王的条件拉拢韩信和彭越合围项羽。若不是因为兵力数倍于项羽,韩信依然不能取胜。图片 12

此外,项羽死的也十分壮烈,突围后,与汉军大战,能够斩杀上百人,可以说达到了单兵作战的巅峰。他自知无力回天,将宝马送给乌江亭长之后,自刎而死。这份勇气,依然值得敬畏。所以,无论是从项羽的资历、功劳和能力上,将他列入本纪,并无不妥。何况,当年,刘邦的汉王就是项羽分封的,霸王跟帝王也没什么区别。

回答:

令人意外的应该不只是项羽,毕竟项羽是唯一的霸王,他在灭秦之时做出了很多贡献。其实更令人意外的应该是吕后。她一介女流为什么也能入本纪?

那么,这就涉及到一个问题。史记本纪是全书的纲领所在,“纪”也是帝国、帝王传记的专有名词,他们俩如何能入本纪,司马迁到底是如何择人入选的?
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先看司马迁对项羽的评价:

style="font-weight: bold;">夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数。然羽非有尺寸乘埶,起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为“霸王”,位虽不终,近古以来未尝有也。

秦灭之后,天下群龙无首,这区别于春秋战国时期,至少春秋战国长时间还有一位天子,诸侯们当不当一回事是其次,天下的政权,天命所归是在天子那里的。

但是秦灭之后,天下的政权没有了一位雄主的直接掌控。这个时候项羽站了出来,分封十八路诸侯,自居霸王,接管了天下政权。
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虽然这个阶段只有短短的四年,但也正是因为这四年,项羽起到了一个类似天子的做用,连刘邦的汉王也是项羽分封。虽然项羽自居霸王,实则与天子不相伯仲。

而关于吕后,则更直接,就是因为刘邦死后,汉惠帝年幼,性格软弱,国家政令皆出吕后之口。吕后也是这个时间段的国家政权主导人。

style="font-weight: bold;">太史公曰:孝惠皇帝、高后之时,黎民得离战国之苦,君臣俱欲休息乎无为,故惠帝垂拱,高后女主称制,政不出房户,天下晏然。刑罚罕用,罪人是希。民务稼穑,衣食滋殖。

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根据凡立朝廷,问有本纪这个标准。

他们俩都是特殊时代的政权领导人,所以就被司马迁一起写入本纪了。

后代有很多学者认为司马迁这样写不严谨,但是从政权易主的角度来说,是严谨的。尤其是在那个特殊的时间段,在这里加上他们的故事,这个纲领才更完整。


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回答:

总的说来,项羽灭亡的根本原因不在于天意,而在于他自身。《史记》的有关评说虽有明显的历史局限,却也表现了太史公过人的识见。赞语不足二百字,但却非常精炼的评说了项羽一生的攻与过,夹叙夹议,逐层转递,褒贬兼具,极具雄奇迂回之美。

霸王自矜功伐,恃其勇力,宰割天下,欺凌诸侯,又背约沛公,潜弑义帝,遂成暴君,为天下所深恶,汉王因而讨之。霸王厚遇士卒,士卒亦乐效其命,故每与汉军战,辄克。然优柔寡断,猜忍嗜杀,有妇人之仁,大寒诸侯、将相之心,叛者属路,终至于败。霸王之失,奋其私智而不师古,欲以力征经营天下,重蹈始皇,亡亦肖秦。然终不寤其非,乃言天亡,谬之逾矣!

首先明确一下,坊间很多关于项羽为何被司马迁写入本纪的原因的传闻,但均可归结于一点,即项羽推翻暴秦的功绩至高至大,其实这样的认为是只见其一不见其二,只见表面不见实质。

司马迁以一个睿智的史学家的眼光,既肯定项羽的丰功伟绩,同时又对项羽的致命错误作出严肃的批评。开始一层极言项羽兴起的突然,接下来又历数项羽的失策、过失与荒谬;一扬一抑;一赞一叹,表现了司马迁对项羽的无限惋惜。文章述豪杰纷争,有风起云蒸之动荡;述项羽起于陇亩,有力拔丘山之气势;“难矣”、“谬哉”数层,评论项羽的得失,则使人觉得歔欷满耳,感慨万端,有—唱三叹、余音绕梁之妙致。通篇以“暴”字作骨,以“兴亡”二字为线索,故用褒贬法以证实之。然羽一段,正写其兴之暴,极褒项羽,及羽至难矣,是一贬;自矜至过矣,是二贬;乃引谬哉,是三贬。中用三年五年,回应暴字。一唱三叹,将全纪神情,完全结束,煞是神笔。特别是篇末:“乃引‘天亡我,非战之罪也’,岂不谬哉!”毫不留情。正是只从闲处落笔,又如风雨骤过,几点余霞遥横天际也。

西楚霸王项羽

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《项羽本纪赞》一文,反映了司马迁有关历史变迁与人生沉浮的根本观点。

秦本纪:柏翳佐舜调驯鸟兽,赐姓嬴氏,后世子孙常处西戎,往来华、夷。周穆王时,造父善驭,有功,封之赵城,为赵氏。非子息马有功,封之秦亭,厥号秦嬴,为秦国始祖。襄公以扈卫周平王有功,赐之岐西故地,始封为诸侯。周室既东迁,势微,诸侯力政,争相并。秦僻在雍州,不与中国诸侯会盟,夷翟遇之。故后世诸君发奋图强、励精图治,麾虎狼之师,拥关河之固,东向以争天下。

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但是司马氏后裔依然出了很多族姓的史官,著名的有《资治通鉴》的作者司马光,司马迁的父亲太史令曾说过,我司马氏家族,每500年就会诞生一个著名的史官,后世验证确实如此。
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灭秦的楚霸王项羽,楚国名将之后,贵族后裔,可说功高盖世,作为司马迁的秉性出发,不可能不记录,为了真实还原,他不惜得罪汉武帝,最后落得如此下场!这种精神实在令后人永远敬仰!实际上项羽与刘邦已结为异姓兄弟,不写项羽,刘邦的形象如何树立呢?有了历史的参照,刘邦如何战胜项羽不就显得更加伟大了吗?汉武帝不就感到更加荣耀了吗?司马迁在写项羽本纪时,对于有些事避重就轻而已,他既要传承先辈的历史重任,又要遵守现实的忌讳,写出的项羽本纪,无非是夸大了汉高祖刘邦的英雄形象,司马迁怎么不会去写项羽的本纪呢?汉武帝难道会毁灭对自己高度颂扬的史册呢?很晚了,谢谢邀请!
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而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽,项羽与其展开了历时四年的楚汉战争,期间虽然屡屡大破刘邦,但项羽始终无法有固定的后方补给,粮草殆尽,又猜疑亚父范增,最后反被刘邦所灭。公元前202年,项羽兵败垓下(今安徽灵璧县南),突围至乌江(今安徽和县乌江镇)边自刎而死。

《史记·本纪》秦本纪、秦始皇本纪、项羽本纪

这是一个专业的问题,因此就需要专业的回答,回答的专业不专业,明白人自然一眼能看穿。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

《史记》又称《太史公书》、《太史公记》,系西汉史学家司马迁编撰的一部纪传体通史,起自上古传说中的五帝时期,下至汉武帝太初四年,史料涵盖年代计3000余年,在正史当中成就最高。全书共一百三十卷,分本纪十二卷、世家三十卷、列传七十卷、表十卷、书八卷,其中用于记载皇帝事迹的部分称本纪。因限于篇幅,本文只对秦本纪、秦始皇本纪、项羽本纪进行评点,采用文言文形式。评点如下:

本纪不是皇帝的传记,而是天下共主及天下共主家族的传记。

凡是经受过九年义务教育的中国人,都在中学时学过《史记》的文学常识。当时的教科书,为了不加重学生的课业负担,把「本纪」解释为帝王的传记。

其实这么解释是不确的,「本纪」并非帝王的传记,而是天下共主及天下共主家族的传记。

实打实地说,《史记》十二「本纪」中的主人公,只有秦始皇和秦二世是真正的帝王,而包括五帝在内的其他人或家族,只能算是天下共主,被各诸侯国尊为老大哥罢了。

而项羽,之所以能入「本纪」,也是因为,项羽生前,曾被各诸侯国尊为老大哥,用司马迁在《项羽本纪》中的原来来说,即「政由羽出」,这是铁一样的事实。所以,司马迁把项羽和项梁合传,列为本纪。

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下图为中华书局点校本《史记》之《项羽本纪》内容第一页。

原文

太史公曰:吾闻之周生曰:“舜目盖重瞳子。”又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?何兴之暴也?夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数。然羽非有尺寸,乘势起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下而封王侯,政由羽出,号为霸王,位虽不终,近古以来,未尝有也。及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。自矜功伐,奋其私智,而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年,卒亡其国,身死东城,尚不觉寤,而不自责,过矣。乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉!

其实,我们不难发现这种观点的逻辑问题,先自行树立一个“天子称本纪”的靶子,再说项羽不符合《本纪》开始开火。而《本纪》除了《项羽本纪》,非天子的至少还有《秦本纪》《吕太后本纪》,而五帝、夏、殷严格说也不算天子。所以从宋人林駧《古今源流至论》开始,提出《本纪》标准是“以事之系于天下”,即实质上的时势主宰者,这种观点被现代学者广泛认同。

作品原文

回答:

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项羽1本纪赞

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作者简介

司马迁续写的《史记》,从中看出他本人的思想体会,可以说与现代人相比,超越了二千多年的时空。他每次记述某人的本纪,到最后再发表自己的感慨,使人品味深远。探究其人,确不简单,秉着实事求是的态度,摸索着未知的领域。他一生在寻找先人的足迹,他在记叙大禹的本纪时,游历于大禹所有到过的地方,在大禹住过的石洞,仔细地寻找他遗留下来的痕迹,并记录下来,可见他真实的态度。他的前辈修史二千年,他为了求证,历尽坎坷,找出差异,还原了事物的本来面目。最后记录汉高祖刘邦本纪时,由于写得真实被汉武帝处以宫刑,变为东汉后才流行的太监。

作品简介《项羽本纪赞》是《古文观止》里的一篇,本为《史记·项羽本纪》的赞语部分,是司马迁对项羽的评论。司马迁肯定了项羽继陈涉之后起兵反秦、推翻了秦王朝的历史功绩,分析了项羽失败的原因,批驳了他的宿命论思想。但司马迁没有看到项羽失败的更重要的原因是他损害了人民的利益,以及分封诸王侯所造成的天下分裂局面,背离历史前进的方向。相反,却把“分裂天下而封王侯”作为项羽的功绩加以肯定,这正反映了司马迁的局限性。

然后呢,就该给大家详细地如实地解读为何项羽被司马迁列入本纪。

这里的内容还是引自上述“辛德勇自述”中的《谈谈<史记>是怎样的一部书和我对中华书局新点校本<史记>的校勘》一文。先贴其文章之图一张如下,以证有据可依。

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本纪的设置就是为了“书君上以显国统”,国统是说一个国家要渊源有自,中间不能断层,以显示国家的传承与一统,以及历史的绵延不断。于是,在《史记》里加入“项羽本纪”则使得历史不断,国脉传承有自且前后相续。古言有“兄弟阋于墙”而“外御其侮”,中国国内虽可嬗代,但国脉一而永世不更不断,这才是司马迁的深义,也是中国的国魂所在。

当然,除此之外,仍然有更多的人论及司马迁设“项羽本纪”的初衷,此处仍然引辛德勇教授的文章来说明问题,欲深入了解辛德勇教授的观点,则请移步阅读“辛德勇自述”里的对应文章。

顾颉刚就曾言《史记》中的本纪与表乃“帝王之书也,关系天下者也”,司马迁为项羽立本纪即是出于此点,当然司马迁之后历代有很多有学问者批评司马迁此举,但均是因难以客观理解司马迁此举,因而才有颇多责难。

其实,唐人皇甫湜就曾对司马迁写项羽本纪一事做过详细说明:


“编年之作,岂非以事系日、以日系月、以月系时、以时系年者哉!司马氏作纪,以项羽承秦,以吕后接之,亦以历年不可中废,年不可阙,故书也。”(《皇甫持正文集》卷二《编年纪传论》)


其实,皇甫湜已经说的相当清楚了,当然辛德勇教授举了更多的“论者说”,比如宋人罗泌复、黄震(黄震《慈溪黄氏日抄分类》卷四六《读史》一《史记》)和清朝考据大家钱大昕(钱大昕《十驾斋养新余录》卷中“太史公、李延寿”条、《潜研堂文集》卷三四《与梁燿北论史记书》)均有过相似论断,此处不再啰嗦。

总之,正如历代学者所言,也正如辛德勇教授所考证,司马迁《史记》中列“项羽本纪”乃重在天下共主的编年序列。

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欲了解详情,则请继续阅读下文。

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什么是《本纪》?最早是裴松之说“天子称本纪,诸侯称世家。”刘知几也说“太史公著史记,始以天子为本纪。”同时认为项羽是“僭盗”,不适合入《本纪》,进而批判司马迁的《本纪》造成名不副实的混乱。此后司马贞、张守节、赵翼等都支持这种观点,所以到今天还有像题主这样的读者会质疑,为什么司马迁会把项羽编入《本纪》?

司马迁(西汉时期文学家、史学家、思想家)(公元前145年-公元前90年),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

回答:

不过,对司马迁来说。决定历史兴衰的不只是天命,还有现实的天时、地利、人和以及对个人局限性的超越。当初,秦政暴虐无道,陈涉首难而豪杰并起,逐鹿中原者不可胜数。项羽崛起,自以为有“天时”青睐,但他只是依靠着天下大势而起于陇亩,并不是真正得了“天时”。项羽兵入关中,本应在此建都以成就霸业,然而他却心系西楚故地,认为“富贵不归故乡,如衣锦夜行”,最终建都干彭城;关中为亡秦故都,四面以山河为险阻,土地肥沃,东归彭城之举,可谓自弃“地利”。项羽分王诸侯,“尊”怀王为义帝,将其放逐到长沙,并密令九江王黥布追杀义帝于郴县,诸路王侯因此纷纷背叛。项羽对此怨恨不已,然究其实际却是他自弃“人和”。除此以外,项羽一生还铸成一个大错,即自恃武功,逞弄个人聪明而不师法古事,妄图以武力经营天下。可以说,项羽几乎是凭一己之能与天下群雄对垒、争锋。

简而言之,太史公编《本纪》,更注重的是实质而非形式方面。《本纪》的主角未必是名义上的最高统治者,但却能在政治风云中起主导作用,推动社会的发展进程。这体现的正是太史公史学思想的进步性,“通古今之变”的编纂思路,也是《史记》能成为“史家之绝唱”的秘诀之一。

司马迁认为:历史兴衰的天命根源,在于上天佑助有德之人而遗弃无德之辈。譬如,田常之所以得政于齐,是因为其祖先虞舜有“至德”,越为蛮夷,却能数代为王,是因为其先人大禹“有大功德于民”。赞语开头列举两种传闻,即虞舜重瞳子,项羽亦重瞳子;继而发问:项羽难道是舜的后代子孙吗?这种开篇,实以闲淡暗合沉郁,它是司马迁对历史根源的追寻,其潜台词是:项羽兴起得如此突然,其先人必有至德,即使项羽不是虞舜的苗裔,也一定是其他大德先人的子孙。

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《项羽本纪赞》是司马迁为《史记·项羽本纪》的赞语,列在该篇末尾。赞语是司马迁在《史记》重要篇章之后,以“太史公曰”的口气议论、总结或补充的文字。在《项羽本纪赞》中,作者既肯定了项羽的胆略与才智,同时也严肃的批评了项羽的残酷暴虐、刚愎自用。此种颇似于评论的“赞”的形式,乃司马迁首创,并被后世史书所沿用。

白话译文

词语注释1、项羽(公元前232~前202年):名籍,字羽,秦末下相(今江苏省宿迁县西)人。秦二世时陈涉发难,豪杰蜂起,项羽与叔父项梁亦起兵逐鹿中原,大破秦军,并率领五国诸侯入关、灭亲、分封王侯,自号“西楚霸王”。后为刘邦所困,败于垓下(在今安徽灵璧县东南),自刎于乌江(在今安徽和县东北四十里)。2、周生:汉时儒生,名字事迹不详,应是司马迁的长辈。[3]3、重(chóng)瞳子:双瞳仁。4、苗裔:后代子孙5、兴:兴起。暴:突然、迅猛。6、陈涉:秦末农民起义的领袖之一。7、首难(nàn):首先发难,指首先起义反秦。8、尺寸:指狭小封地。9、陇亩:田野,指民间。10、将:统帅,率领。11、五诸侯:指原来的齐、赵、韩、魏、燕五个诸侯国。12、封王侯:项羽自封为西楚霸王,分封抗秦诸将为十八王侯。13、近古:指春秋战国以来的时代。14、背关:放弃关中之地(指秦地)。关中,今函谷关以西,西安、咸阳一带。原秦国腹地。15、怀楚:渴望回到楚国旧地而建都彭城。16、义帝:公元前208年(秦二世二年),项梁立楚怀王的孙子熊心为王,仍称楚怀王。公元前206年,项羽分封诸王,表面上尊楚怀王熊心为帝,但自己号称“西楚霸王”,定都彭城(今江苏徐州)。公元前205年,项羽派人杀死义帝。17、矜(jīn):夸耀。18、攻伐:功劳。19、奋:逞。20、经营:整顿,统治。21、东城:在今安徽定远县。22、觉寤(wù):觉醒。寤,通“悟”。23、引:援引,拿来做理由。

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