中国古代因嫖妓而出名的五大嫖客分别是谁,最
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这位北宋时期的大词人以词名传后世,却以嫖而扬名当时。他是景佑元年的进士,做过朝廷的命官。他虽然政绩平平,却天天泡在妓女堆里,在今天绝对属于公安机关打击的对象。

1.最幸运的嫖客:周邦彦

图片 1柳永 柳永的一生具有传奇色彩,他经历过一帆风顺的时候,也经历过坎坷曲折的时候,这样曲折的过程出乎人们的意料,却为他的一生更添了几分传奇。 青年柳永的身上也开始生出一些不一样的气质,洒脱、放荡不羁、风流。不知从何时开始,他变得喜欢出入“秦楼楚馆”,喜欢与风尘女子和歌妓做伴,与她们饮酒,为她们填词,听她们的放浪轻笑,看她们的媚眼如丝。 之前视柳永为神童和柳家希望的人纷纷皱眉,叹惜这位柳家七少爷自轻自贱,与一群卑贱女子称友,为她们写些靡靡之词,玷污了自己的才华。若是长此以往,定会自毁前途。 柳永却不以为意,在他眼中,她们与他是平等的,没有高贵与卑贱之分。他欣赏她们的才艺,同情她们的身世,理解她们的辛苦,对她们每一人真心以待。这份真心,这份理解,也使她们对他多了几分信任和尊敬。否则,也不会在他身故之后出钱为他安葬,并在每年他的忌日聚在一起召开“吊柳会”。 柳永眼中的姑娘们个个才貌出众,声音柔美,如同天上的仙女。《少年游》中,他称她们“心性温柔,品流详雅,不称在风尘”,“丰肌清骨,容态尽天真”;《木兰花》中,他赞她们“自小能歌舞”,“唱出新声群艳伏”。 他从不认为这些场所有何不妥,也从不认为这些地方的女子有何不妥。他明白她们当中许多人的身不由己,若说她们真的有错,只错在没能生于好的人家,使她们无法得到应有的宠爱。他还在《少年游》中发出了“一生赢得是凄凉。追前事、暗心伤”的感慨。 柳永的温柔、体谅和真诚赢得了歌妓们的心。在当时的歌妓之中流传着这样一段话: 不愿穿绫罗,愿依柳七哥。不愿君王召,愿得柳七哥。不愿千黄金,愿得柳七心。不愿神仙见,愿识柳七面。 她们口中的“柳七”,便是柳永。 柳永善于填词,他时常填些词与那些女子,让她们将他的词唱出去。许多文人清高,不屑于此,他不但丝毫不介意,反而以此为乐,常在花丛中听那些莺莺燕燕吟唱他的诗,颇感惬意。 柳永就是这般真性情,去自己喜欢的场所,做自己喜欢的事,交自己喜欢的人。入京之后,他也时常出入这类场所。这样一位善解人意,温柔洒脱的男子本就极容易招来姑娘们的喜爱,何况他还有满腹的才华,能够为她们写出动人的词来。所以入京不久,柳永的名字便在这些姑娘们中传开了。 柳永的词浪漫唯美,意境深远,被那些女子们用柔情的声音合着曲子唱出后,更添了几分诱人和美感。唱者爱其词,听者也爱其词,所以他的词被传唱得极广。只是,风尘女子毕竟身份卑微,遭人偏视,而他的这些词中描写的内容又多与这些女子有关,所以即使这些词能够广为传唱,也难以登上大雅之堂。 当时的皇帝宋仁宗重视文人,欣赏有才学之人。虽然偶尔会有文人因一两首佳作而得到他的青睐,被赏予官衔或称号,但那些人所作之诗词皆是上品,意境深远,志存高远。 此时的柳永,虽然不羁,时常出入于烟花巷陌,却没有沉迷于声色,意志消沉。在他心中,考取功名仍是他最大的目标。柳永一边与这些女子交好,一边准备参加科举考试。在身边人的常识和称赞声中,他以为凭自己才华,定能在考试中一举成名,谁知,迎接他的却是名落孙山。 这位北宋时期的大词人以词名传后世,却以嫖而扬名当时。他是景佑元年的进士,做过朝廷的命官。他虽然政绩平平,却天天泡在妓女堆里,在今天绝对属于公安机关打击的对象。柳永嫖娼,与其他嫖客大不相同,其他嫖客只是泄欲,很少有人把妓女当人,而柳永却把妓女当朋友,推心置腹地谈心,平等自由地上床,再加上他写得一手好词,随便给哪个妓女写上一首,那个妓女就会身价倍增,颇似现在的文化包装。于是妓女们对柳永爱如潮水。 柳永排行老七,人称柳七,能和柳七郎床下填词床上戏水,成了妓女们的星语星愿。“不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黄金,愿得柳七心;不愿神仙见,愿识柳七面”,成了当时妓女界时尚的真实写照。柳永在妓女堆里灵感不绝,写出了许多千古绝唱。但同时,他这种以妓院为家的生活也使得统治者对他十分讨厌,认为他伤风败俗。最后,他政治上失意,因穷困潦倒而死。死后凄凉,竟然是几个妓女凑钱埋的他。 他的死讯传出后,有上千的妓女络绎不绝地到他的墓地悼念,轰动一时。中国有句俗语,叫“婊子无情”,可人们在这些妓女身上,却看到了她们对柳永的一片深情厚意。当嫖客能当到这种份上,古今中外,大概只有柳七一人了。

妓女起源

柳永嫖娼,与其他嫖客大不相同,其他嫖客只是泄欲,很少有人把妓女当人,而柳永却把妓女当朋友,推心置腹地谈心,平等自由地上床,再加上他写得一手好词,随便给哪个妓女写上一首,那个妓女就会身价倍增,颇似现在的文化包装。于是妓女们对柳永爱如潮水。

这位北宋的乐师和当时的皇帝宋徽宗喜欢上了同一个妓女——李师师。这位历史名妓当时可是宋徽宗半公开的情人,敢泡皇帝的马子,罪名可想而知,而且更让宋徽宗不能容忍的,是周邦彦又成了李师师的音乐制作人,李师师不仅欣赏他的音乐,并且还爱上了他。宋徽宗醋意大发,周邦彦眼看就要大祸临头,紧急关头,李师师舍身救情郎,梨花带雨,向宋徽宗苦求,进而又向宋徽宗推荐了周邦彦,说他的音乐是如何如何美妙。奇迹于是出现了:同样爱好书画音乐的宋徽宗原谅了周邦彦,不但没找他的麻烦,反而给他封了官,让他当了大晟乐正。

我国娼妓起源于于周襄王时代,当时还不叫妓女。

柳永排行老七,人称柳七,能和柳七郎床下填词床上戏水,成了妓女们的星语星愿。“不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黄金,愿得柳七心;不愿神仙见,愿识柳七面”,成了当时妓女界时尚的真实写照。柳永在妓女堆里灵感不绝,写出了许多千古绝唱。

2.最大胆的嫖客:贾奕

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但同时,他这种以妓院为家的生活也使得统治者对他十分讨厌,认为他伤风败俗。最后,他政治上失意,因穷困潦倒而死。死后凄凉,竟然是几个妓女凑钱埋的他。

相比之下,有个叫贾奕的嫖客就没这么幸运了。这个英俊的小白脸和李师师一夜温存后,竟然妒忌起了皇帝。因为他常常被皇帝抢了先,见不到心爱的师师姐,心生怨气,竟填了首《南乡子》讽刺宋徽宗。消息传到宋徽宗那儿,他龙颜大怒,要杀这个不知天高地厚的嫖友,经过别人劝解,才消了气,免了贾奕的死罪,把他发配到了海南。嫖娼嫖到敢和皇帝争风吃醋的份上,贾奕也算是诸位嫖客中最大胆的一位了。

《战国策》二卷“东周”引周文君云:“齐桓公宫中女市女闾七百。按周礼——五家为比,五比为闾。则一闾为二十五家。管仲设女闾七百,为一万七千五百家。管仲设女闾,等于后世之有花捐也。《周礼》上提到的“女酒,女舂抭,奚以下千人而弱”,其实都是指供帝王淫乐的女性。这种妓女统一被称作官妓,但当时的官妓并不是传统意义上妓女,其实也隶属于奴隶,区别于其他奴隶的地方在于她们的工作的特殊性:献身和献技。

他的死讯传出后,有上千的妓女络绎不绝地到他的墓地悼念,轰动一时。中国有句俗语,叫“婊子无情”,可人们在这些妓女身上,却看到了她们对柳永的一片深情厚意。当嫖客能当到这种份上,古今中外,大概只有柳七一人了。

3.最成功的嫖客:柳永

所以说妓女行业在中国古代时期就存在,而到了汉、唐之际,卖淫业已逐渐从官办转为民营,达到了十分兴盛的程度。在妓女行业的发展过程中,也不免成就一些“着名”的人物。那么中国古代历史上着名的五大嫖客是谁呢?

这位北宋时期的大词人以词名传后世,却以嫖而扬名当时。他是景佑元年的进士,做过朝廷的命官。他虽然政绩平平,却天天泡在妓女堆里,在今天绝对属于公安机关打击的对象。柳永嫖娼,与其他嫖客大不相同,其他嫖客只是泄欲,很少有人把妓女当人,而柳永却把妓女当朋友,推心置腹地谈心,平等自由地上床,再加上他写得一手好词,随便给哪个妓女写上一首,那个妓女就会身价倍增,颇似现在的文化包装。于是妓女们对柳永爱如潮水。柳永排行老七,人称柳七,能和柳七郎床下填词床上戏水,成了妓女们的星语星愿。“不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黄金,愿得柳七心;不愿神仙见,愿识柳七面”,成了当时妓女界时尚的真实写照。柳永在妓女堆里灵感不绝,写出了许多千古绝唱。但同时,他这种以妓院为家的生活也使得统治者对他十分讨厌,认为他伤风败俗。最后,他政治上失意,因穷困潦倒而死。死后凄凉,竟然是几个妓女凑钱埋的他。他的死讯传出后,有上千的妓女络绎不绝地到他的墓地悼念,轰动一时。中国有句俗语,叫“婊子无情”,可人们在这些妓女身上,却看到了她们对柳永的一片深情厚意。当嫖客能当到这种份上,古今中外,大概只有柳七一人了。

中国古代历史上着名的五大嫖客分别指:柳永、贾奕、韩世忠、周邦彦、同治皇帝。

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最成功的嫖客柳永

柳永,北宋着名词人,才情上达天阙,下至黎民;所做曲词风传天下,号称“杨柳岸边,凡有井水饮处,即能歌柳词”。其才能令才高八斗的苏轼也起一时雄竞之心,但可惜官场连遭失利,柳永遂以妓为家,自称“奉旨填词柳三变”。久而久之,柳永虽词名传后世,但却更以嫖而扬名。柳永嫖娼,与他人的不同之处在于,柳永将妓女当朋友,推心置腹地谈心,而非其他嫖客只看重肉体上的欢愉。柳永随便为一位妓女写上一首诗词,那位妓女顷刻就身价倍增,如此一位有才有心的人,怎么会不受妓女欢迎呢!

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柳永排行老七,人称柳七,不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黄金,愿得柳七心;不愿神仙见,愿识柳七面,成了当时妓女界时尚的真实写照。柳永在妓女堆里灵感不绝,写出了许多千古绝唱。可惜柳永最终却因穷困潦倒而死。死后竟然连收尸之人都没有,还是几个妓女凑钱才有了一处安葬之地。他的死讯传出后,有成千的妓女络绎不绝地到他的墓地悼念,轰动一时。中国有句俗语,叫“婊子无情”,可在这些妓女身上,我们却看到了她们对柳永的一片深情厚意。当嫖客能当到这种份上,古今中外,大概只有柳永一人了。

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