阿育王是个怎样的人,伟大的阿育王澳门金沙总
分类:世界史

公元前3世纪,在阿育王的倡导下,印度第三次全国佛教结集在首都华氏城举行,这次会议的主要目的就是派出大批使者和僧侣,到周边国家去传播佛教,其中 包括王子和公主。王子被派到了锡兰,他不仅带去了许多的佛教经典,还带去了菩提树枝,菩提树枝在锡兰落地生根后一直成长至今…… 阿育王倡导佛教、慈悲为怀并不是从即位就开始的,回想他刚即位时的情景,那真是让人不寒而栗啊…… 高坐王位的阿育王一手持刀,一手提着原太子,也就是他大兄长的头颅,对堂下的文武百官说道: “从今以后我就是印度至高无上的王,唯一的王,如果有谁不服的,这就是你们的下场!” 此话一出,在场的所有人全部跪倒在地参见阿育王。从此,印度进入了“黑色恐怖时期”,即“黑阿育王时期”。 即位伊始,残酷无情的阿育王为了惩罚天下所有的“罪人”,重用酷刑,设置“人间地狱”。当初的王位争夺,让他看清楚了人性的丑恶,为了权势,他可以六亲 不认,什么亲情,都只能是王权的牺牲品。在他眼里,要想拥有权力,就决不能心慈手软,也绝不能有感情。因此他大开杀戒,不仅杀了他的长兄,还杀了他同父异 母的兄弟姐妹几十人,另外还杀了上百位大臣和妃子,大有“顺我者昌,逆我者亡”的气势。终于,一场残酷血腥的杀戮之后,他坐稳了王位。 当上国王后,他沿用祖父的治国之道,企图利用武力去扩大自己的领土。他发动了一系列大规模的战争,也征服了不少的国家,而其中最为激烈,也是改变了他一 生的战争发生在他统治的第八年,也就是公元前262年。那时的阿育王刚刚打了胜仗,但他并没有停下扩张的脚步,而是继续前行,这次他的目标是孟加拉湾沿岸 的强国羯陵伽国。本来两军激战,死伤就在所难免,但是这次尤为惨烈。羯陵伽国人拼死抵抗,誓死保卫自己的祖国,最终15万人被俘虏,10万人被杀,阿育王 一举歼灭了羯陵伽国。尸横遍野,血流成河,面对着如此惨烈的场景,阿育王被震撼住了,他开始反思自己之前所做的事情…… “当初为了争 夺王位,我杀死了自己的兄弟姐妹,‘踩着’他们的尸体走上了国王的宝座;即位后,我又设立了‘人间地狱’,让那些‘坏人’得到了‘应有’的下场;这么多年 来,我年年征战,杀人无数,只为了扩张领土;如今,我再一次大开杀戒,羯陵伽国人几乎被我杀光,胜利依旧属于我,可是为什么我的心却如此沉重呢?” 自幼埋藏在阿育王心底的佛性慢慢地唤起了他的良知。回国后,阿育王同佛教高僧优波毯进行了多次长谈。 “大师,这么多年来我四处征战,杀人无数,领土不断扩大,国力不断增强,天下也还算太平,一切似乎都在向着我所设想的方向发展,可是为什么我却高兴不起来呢?我甚至在想我之前的所作所为究竟是对还是错?” “阿弥陀佛,我佛慈悲!这个世界上的对与错都是相对的,对亦是错,错亦是对。国力强大固然是对,但是残害生命又固然是错。国家要发展,战争必不可少,但 是也不能罔顾人命。要学会用慈悲的胸怀去包揽天下,用慈爱的心去温暖国民。我佛慈悲为怀,世间万物均是生灵,一草一木均有生命。” “阿弥陀佛,大师的一番话,让我恍然大悟,当初的我杀人如麻,视生命如草芥,犯下众多罪孽;而今的我,已然知错,决心跟随我佛,修身养性,普度众生,我要用我的后半生去赎罪,我要洗去我身上所有的罪孽!” “阿弥陀佛,善哉!善哉!知错能改,善莫大焉!回头向善,国之大幸!” 第二天,阿育王颁布了旨意: 亲爱的子民,经优波毯大师点化,本王已经皈依佛门,对之前发动战争给你们带来的灾难,本王进行了深刻的反思,特别是对羯陵伽国人民在战争中所遭受的苦难“感到深深的忧虑与悔恨”,还有那些惨遭“人间地狱”迫害的人民,本王也致上十二万分的歉意。为此,本王决定: 一、赦免羯陵伽国的全部战俘,退还占领他们的土地,协助他们重建家园,并向之前对他们的伤害表示深深的歉意; 二、废除“人间地狱”和一切残忍的惩罚制度,向之前遭受惩罚的人和家属表示歉意和慰问; 三、废除斗兽之类的血腥娱乐活动,对宫廷的狩猎活动也加以限制; 四、不允许用动物做杀生祭礼,万事以慈悲为主; 五、从此不再向邻国派遣军队,也不再主动发动对外战争,即使迫不得已要打仗,也要尽力把伤亡降到最低。 最后,本王要向全国人民宣布:“战鼓的响声”沉寂了,代替它的将是“法的声音”。 到此,“黑阿育王时期”终于过去,取而代之的是“白阿育王时期”。印度人民终于“守得云开见月明”了。 皈依佛门后的阿育王,大力弘扬佛法,促进佛教事业的发展,在全国各地兴建佛教寺院和佛塔,召集全国一大批佛教高僧编纂整理佛教经典。在日常生活中,阿育 王坚持穿佛教袍,吃素,每天诵经念佛,放弃一切打猎活动。为了消弭佛教教派之间的矛盾与争议,阿育王还召集全国佛教僧侣举行大规模的集会。这就有了故事开 头的“华氏城第三次佛教集会”。 阿育王原本是一名佛教徒,后来成为了佛教的护法,而他的知名度在古印度的众帝王中是无与伦比的,他对 世界历史的影响同样居于古印度帝王之首。阿育王在位期间除了统一了整个印度次大陆,让孔雀王朝成为一个空前统一的大帝国外,他还将佛教定为国教,并派出大 批使者向各地宣传佛教,一时间亚、非、欧三洲佛教盛行,很快,佛教就成为了世界性的宗教。 在生活中,有 些人一生都在做好事,最让人欷歔的是好事做了那么多以后突然鬼迷心窍,一失足成千古恨。这个“放下屠刀,立地成佛”的故事告诉我们一个深刻的道理:一辈子 都在做坏事的人不少,难得的是坏事做绝后突然彻悟,洗心革面而成佛,并转身去普度众生;这种“卿本佳人,奈何作贼”与“卿本是贼,奈何成佳人”的分别,值 得生活中的每个人耐心琢磨。

  公元前327年,马其顿人亚历山大大帝率军队越过兴都库什山侵入西印度,他试图征服恒河平原,取道坦叉始罗和拉瓦尔品第,向南部和东部推进,遭到当地力量的抵抗。当时恒河平原最强大的势力是摩揭陀国,处在难陀王的统治之下。大约在公元前317年,该国一名出身刹帝利贵族、名叫旃陀罗笈多的青年,率军击败了西北印度的马其顿人的部队,并宣布了印度的自由。之后他进抵摩揭陀国的首都华氏城,推翻了难陀王的统治,掌握了政权,建立了孔雀王朝。之后他又吞并周边若干邻国,实力日渐强大。
  旃陀罗笈多在位时,孔雀王朝有3万骑兵、60万步兵、9000头战象,军事力量已经十分强大。公元前298年,旃陀罗笈多逝世,传位其子频头沙罗,频头沙罗在位期间,大肆对外扩张,传说他曾消灭了16个大城君主,扩大了帝国的版图。然而这时孔雀王朝的统治并不巩固,各地叛乱频仍,这给了雄才大略的阿育王以用武之地。
  阿育王是孔雀王朝的第三位君主,旃陀罗笈多之孙。18岁时,他被任命为阿般提省总督。约公元前273年频头沙罗身染重病,朝中未立太子,为了夺取王位,阿育王在大臣成护的帮助下,加入了争夺王位的斗争。传说阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人。最后,阿育王获得了胜利,约公元前269年,阿育王举行了正式登基典礼。即位之初的阿育王沿着祖父的脚步前进,企图通过军事力量来扩大自己的领土。这时的他是以一个暴君的形象出现在历史舞台上的,尤其是南征羯陵伽的战争,更是表现了他的极度残暴。
  羯陵伽位于孟加拉湾沿岸,海外贸易发达,经济繁荣,是南印度的一个强国,约公元前262年,阿育王亲率大军大举进犯羯陵伽。羯陵伽虽然实力比较雄厚,但面对兵力物力数倍于己的孔雀王朝,终于败下阵来。有15 万羯陵伽人被俘,不计其数的人被杀,血流成河。羯陵伽被征服后,由王室充任的总督统治,驻托萨利,至此孔雀王朝的领土又进一步扩大,整个南亚次大陆,除了南端以外,尽为其所有,变成了一个空前统一的庞大帝国。
  羯陵伽战争对阿育王影响极大。在羯陵伽战争结束后,阿育王转变了原有的治国方针,放弃了一切侵略性的军事行动,并致力于政治稳定和发展经济文化。他采用佛教作为他的宗教哲学,曾经发布过一个敕令,在敕令中他说:他对羯陵伽人民在战争中所遭受的苦难“感到深切的忧虑和悔恨。”后来他又一次向全国的人民宣布:“战鼓的响声”沉寂了,代替它的将是“法的声音”。从此以后,他不再向邻国派遣军队,而是派去宣扬佛法的高僧,其本人的形象也变成了慈悲为怀的仁爱之君。
  阿育王不久宣布佛教为印度的国教,下令在王宫和印度各地树立石柱,开凿石壁,将他的诏令刊刻在上面。他还召集了全国的一大批佛教高僧,编纂整理佛教经典,在各地修建了许多佛教寺院和佛塔。
  为了弘扬佛法,阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣,到邻近的国家和地区去传教。印度公主在去锡兰(今天的斯里兰卡)传教时,不仅带去了许多僧侣和佛典,还带去了一枝神圣的菩提树的树枝,并亲自种植在锡兰,这棵菩提树在锡兰一直生长到今天。
  经过一番宣传和使节往来,佛教不仅传遍了锡兰,而且很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地。据佛教文献记载,在阿育王即位的第17年,在华氏城举行第3次佛教徒大结集。以后他向国内的边陲和周邻诸国派出许多传教使团,以广布佛教。经阿育王的宣扬和传播,佛教不仅在国内大张,而且广为传播于国外,开始成为世界性的宗教。据传说,阿育王在位期间,曾建造8.4万座佛塔。他的谕令刻写在摩崖和石柱上,分布全国各地。
  除了宣传佛教,阿育王还采用了各种人道的统治方法,他建立医院和政治保护区,修订粗暴的法律。在主干道的交叉点附近,设立国家粮仓和仓库,供紧急时候使用。在各条道路两旁植树,隔约三里挖一口井,设立行人休息的处所。此外,为了提高农业产量,还在各地修建了运河和蓄水池,建立了较完善的灌溉体系。为了向民众贯彻自己的政治理想,他在所统治范围内各地树起许多石柱,刻上诏文,表明自己的决心,希望获得人民的支持。这些诏文是用多种文字写成的,被称为“阿育王诏敕”。在西北印度、阿富汗以及东南海岸各地都有发现。有的诏文是刻在磨平的崖岩上的。他还任命特别的政府官员——达摩官吏来教导人们要虔诚,要相互促进友好关系。

最后,阿育王夺取了王位,但直到称王后的第4年,阿育王才举行正式的登极典礼。阿育王即位后,就追随祖父旃陀罗笈多的事业,开始向外扩张。他曾征服过湿婆萨国,但最大规模的扩张是对羯陵伽的远征。羯陵伽是孟加拉湾沿岸的一个强国,拥有步兵6万,骑兵1万,战象几百头。这个国家不仅在军事上很强大,而且由于海外贸易发达,在经济上也很富庶,这就引起了阿育王的注目。

在他举行登极典礼后的第八年开始向羯陵伽大举进犯。最后羯陵伽国被他征服,被俘虏的羯陵伽人有15万人,被杀的有10万人。羯陵伽战争对阿育王影响极大。在羯陵伽战争结束不久,阿育王同佛教高僧优波毯多进行了多次的长谈。最后,在他的感召下,皈依了佛教,成了一名虔诚的教徒。成为教徒后,阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。

阿育王所说的法,就是以佛教的伦理道德观为基础,强调仁慈的实践和虔诚的思想。他认为,对于每一个人来讲,信仰佛法,重要的在于行动。一个人能否向善,不是看他参加了多少次佛教的仪式,而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。阿育王希望每一个人都能以家庭作为人生的基点,首先在家庭中体现他所说的那些道德。主要是要服从父亲,尊崇老师和长辈;对亲朋好友要慷慨和友好;对待仆人和贫苦的人要乐善好施;对待动物要仁慈,不能滥杀。阿育王首先以身做则。

他曾经发布过一个敕令,在敕令中他说:他对羯陵伽人民在战争中所遭受的苦难,感到深切的忧虑和悔恨。后来他又一次向全国的人民宣布:战鼓的响声沉寂了,代替它的将是法的声音。今后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛法,从此以后,他将不再向邻国派遣军队,而是宣扬佛法的高僧。

在印度和其它一些国家的历史著作里,他被称为伟大的阿育王。印度的孔雀王朝也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。就连我国的宁波,还曾经有过阿育王寺,说明阿育王在中国也是有影响的。佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼,但它的大规模的传播,则要归功于阿育王。

他宣布在全国废除斗兽之类的血腥娱乐,不充许用动物做杀生祭礼,在宫庭里对王公大臣们喜欢的狩猎游戏也加以限制。阿育王不久又宣布佛教为印度的国教,下令在王宫和印度各地树立石柱,开凿石壁,将他的诏令刊刻在上面。他还召集了全国的一大批佛教高僧,编纂整理佛教经典,在各地修建了许多佛教寺院和佛塔。为了弘扬佛法,阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣,到邻近的国家和地区去传教。印度公主在去锡兰传教时,不仅带去了许多僧侣和佛典,还带去了一枝神圣的菩提树的树枝,并亲自种植在锡兰,这棵菩提树在锡兰一直生长到今天。经过一番宣传和使节往来,佛教不仅传遍了锡兰,而且很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地。除了宣传佛教,阿育王还为老百姓做了许多的好事。如扩大灌溉工程,修筑道路,建立医院等等。在阿育王在位的40多年里,在国内外都享有很高的声誉。

公元前325年,马其顿王亚历山大从印度河流域撤走,在旁遮普设立了总督,留下了一支军队。这时,旃陀罗笈多率领当地人民揭竿而起,组织了一支军队,赶走了马其顿军队。随后,他又推翻了难陀王朝,建了新的王朝。由于他出身在一个养孔雀的家族,因此,后来人们把旃陀罗笈多建立的王朝叫孔雀王朝。

阿育王的父亲是帝国的第二代国王宾头沙罗。阿育王只是宾头沙罗王众多王子中的一个。他从小就特别崇敬佛教始祖释迦牟尼,喜欢听佛祖如何经过许多肉体和内心的痛苦终于成佛的故事。他对他的兄弟们说:佛教可以教人消灭个人欲望,使人安分守已,这对治理国家很有用处。公元前273年,宾头沙罗王病逝。不久,为了夺取王位,王子和公主们进行了残酷的内战,其中最为激烈的是阿育王和长兄之间的战争。在这场争夺王位的斗争中,阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人。

阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王,又被称为无忧王,他的祖父,就是孔雀王朝的建立者旃陀罗笈多。

本文由金沙总站发布于世界史,转载请注明出处:阿育王是个怎样的人,伟大的阿育王澳门金沙总

上一篇:汉尼拔复仇记,坎尼会战 下一篇:没有了
猜你喜欢
热门排行
精彩图文
  • 谁身在曹营心在汉,身在曹营心在汉的历史人物
    谁身在曹营心在汉,身在曹营心在汉的历史人物
    成语“身在曹营心在汉”出自《三国演义》,说的是关羽与刘备失散后,被曹操围困在屯土山,不得已投降了曹操。但关公提出三个条件: 一、降汉不降曹
  • 昨日在杭首发,邂逅一片新天地
    昨日在杭首发,邂逅一片新天地
    金沙总站,昨日,由富阳年轻的本土学者王益庸编注的《孙权文选》正式在杭州首发。这场首发仪式,不仅吸引了来自省内各界专家学者,更是聚集了来自
  • 公布美军泄密文件,纽约时报
    公布美军泄密文件,纽约时报
    本文来源网http:/// 国防部的机密文件被媒体揭露,联邦政府名誉扫地。为此,尼克松政府试图以“泄露国家机密”等罪名起诉艾尔斯伯格,以期挽回些面子
  • 河姆渡遗址
    河姆渡遗址
    河姆渡遗址 Hemudu Site 概述: 中国南方早期新石器时代遗址,全国重点文物保护单位。位于余姚市罗江乡河姆渡村东北,面积约4万平方米,1973年开始发掘。
  • 你为什么不反抗,南京大屠杀
    你为什么不反抗,南京大屠杀
    原标题:日军攻入瓦伦西亚后,是怎样对待白手起家的神州军队和人民?此种情势最不要脸 可惜的是,咱们只好看到《青岛大屠杀》,却看不到《马那瓜保